妖神劫最新版

妖神劫让你感受充满神话故事的卡牌对决游戏玩法，非常浓厚的国风特色，自由进行多样妖神的结交，进行自由的阵容搭配，从而不断进行多样关卡的挑战，英雄也是分为多个等级的，不同的等级的战力是不同的，上线就可以免费抽取英雄。

妖神劫最新版亮点

通过召唤出不同的角色，解锁各种图鉴，还能领取成就奖励，十分的丰厚，能够给你各种珍稀的材料。

不断的冒险，解锁很多新章节，其中有超多的冒险，等着玩家前去体验，能够给你带来十分新颖的挑战。

上线免费领取大量仙玉，还能获得尊贵的VIP身份，各种十连抽个不停，让你很快速度的完成角色收集。

游戏中新手上线能够享受很多的豪礼，丰富的奖励，让你能够最快速度的提升等级。

游戏中玩家上线就能领取一个ssr级别的角色，她将成为玩家队伍里面的主力，随着游戏的进行，你可以解锁更多的玩法。

不同的评级的角色都拥有自己的独特能力，玩家可以进行合理的搭配，发挥出它们最强的效果。

妖神劫最新版特色

游戏中有很多新颖的玩法，结合了市面上各热门元素，展现出了全新的内容。

通过简单的操作，玩家就能快速上手，体验其中的乐趣。

超丰富的玩法为玩家带来无尽的游戏乐趣。

提升角色之间的羁绊可以帮助你更加轻松的冒险。

妖神劫最新版玩法

在游戏中玩家能够进入奇幻的世界，结识很多的妖神，和它们一起并肩作战。

随着游戏的进行，你还能解锁更多的挑战，丰富的玩法能够给玩家带来十分新颖的游戏体验。

不同的角色进行收集，还能在一起组成团队，触发各种强力的羁绊，提升玩家的战斗能力，让你在冒险征程之路上面更加轻松。

编辑点评

让你感受不一样的封神演义故事，剧情故事是非常有创新的；

卡牌英雄每一个都是非常还原历史，刻画的非常细腻入微。

根据能量守恒定律，这个世界上的能量是恒定存在的。此处多，则彼处寡；此处寡，则彼处多。这种守恒，也存在于世间每一个个体身上，简单来说就是：这个世界上有多少强者，就会相应地有多少弱者。

在西游的世界里，什么是强者？什么是弱者？并没有非常明显的界限。

妖精很强吗？也不一定，大闹天宫之后，花果山的四万八千猴子被二郎真君灭了一半，剩下的猴妖并没有逃脱厄运，反倒成了附近居民的午餐肉。

没有绝对的强，也没有绝对的若，因为，西游记里还存在着相生相克。然而，有一种东西却是真实存在的，那就是对修行岁月的把控。

孙拜师学艺，习得长生不老之术以后，以为自己学艺已成。然而，菩提祖师却给他当头一棒，说道：

你既通法性，会得根源，已注神体，却只是防备着三灾利害。

何谓三灾利害？也就是五百年一次的天降雷灾；再五百年一次的天降火灾；再五百年一次的天降风灾。如此三灾利害，循环往复，在长生不老之人的身边徘徊。

既然修行之人已经通过仙术，获得了长生不老，为何还会有三灾利害不时造成伤害呢？这就不得不提到能量守恒定律了。

对于修行之人而言，无垠的寿命，会为他们积累无限多的能量。久而久之，这部分人就会长久地占有这部分能量。可是，能量总不能一直呆在一处不散去吧，这些神仙只要活着，能量就永远不会散出去。

长此以往，世界上的能量就会分文两极：一处是那些不死的神仙，一处是那些急需补充能量的凡人（弱者）。

在这种情况下，天道之轮想要正常运转，必须将一方打碎。要么，在那些神仙身上下手；要么，在那些凡人身上下手。然而，凡人本来就是弱者，再对他们下手，无异于杀鸡取卵。

于是乎，天道自动生成了五百年一次的三灾利害。其目的非常明显：通过非战斗方式，有效地减少世界长寿生命的数量，尤其是那些非正常途径获得长生的仙人。

所谓上有政策、下有对策，为了应付三灾利害，神仙和人类是有无尽智慧的。就如同菩提祖师所说的那般，以七十二般变化之术，来躲避三灾利害。

看来，三灾利害虽然后果很严重，也不是没有漏洞可钻。

大家都去钻漏洞了，这世间的能量，岂不是又会呈两极化发展？天道设下的三灾利害，岂不是成了一纸空谈？天道的手段，岂是这帮毛神可以觊觎？

他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？

如来佛祖在降服孙这一回，向孙传递了一个前所未有的事物：十二万九千六百年一次的天劫。从如来的语气来看，天劫并没有想象中那么容易。

所谓天劫，便是天道设下的终极防火墙，其目的也不言而喻，为了清除那些躲避三灾利害之人。

十二万年一次的天灾，对于世上的一切而言，都是灭顶之灾。经历了无数岁月，能够扛得住一次天灾的人，也是寥寥无几。如此一来，尽管事件的能量有所不平衡，从长远来看，大致趋于平衡的。

天灾可躲，天劫却必须以肉身硬抗，没有投机取巧的办法。这也是为什么玉皇大帝苦力一千七百五十劫，方能成为玉帝尊位的原因。

劫（Kalpa）源于古印度，代表的是一种时间观念，不是谁安排的。根据婆罗门教的说法1劫等于梵天的1天。梵天是婆罗门教信奉的至高主神，也是宇宙的创造者。梵天的1天相当于普通神灵的24000年，神的1年为360天，神的1天又等于人类的1000年，这样换算过来的话1劫就等于人类的86.4亿年。

劫有时候也用来指梵天的白昼，为了比较好区分且称为“前半劫”，即43.2亿年，当前半劫终结时，宇宙就会毁灭。然后进入梵天的黑夜，也就是后半劫。后半劫结束后，进入到新的一天，梵天又创造出了一个新的宇宙，如此周而复始。

据说梵天可以活100年，如果梵天的1年也是360天的话，那么梵天的100年就等于人类的3110400亿年，总之非常长就对了。也就是说一个梵天活着的时候，可以相继创造出36000个宇宙。当然梵天一死，宇宙就要经历一次更大的毁灭。然后再经过100个梵天年，新的梵天才会出生，又开启36000个宇宙轮回。我们凡人的寿命连1个宇宙周期（半劫）都熬不过去，听到36000个宇宙，简直觉得心累。

【梵天】

根据另外一种说法，一个宇宙周期（即1个前半劫）分为4个阶段，分别是圆满时（172.8万年）、三分时（129.6万年）、二分时（86.4万年）、争斗时（43.2万年），合起来才432万年比前面所说的1个前半劫为43.2亿年小了100倍，这是传说的分化所至。据说我们生活的这个宇宙已经进入到最后的阶段争斗时了，离宇宙毁灭已经不远。

不过这只是神话传说而已，现代科学家计算出来我们宇宙的年龄为138.2亿年，以最长的标准来算，也早已经超过1.5劫了，所以完全不能当真。

【然而我们的宇宙早就渡劫成功了】

佛教在印度诞生以后，也吸收了劫的概念，并且演化的更加复杂，将其分为大劫、中劫、小劫，并和人类的寿命挂钩。人类最初的寿命只有10岁，每过100年人类的寿命就会延长1年，当人类的寿命延长到84000岁，就是1个小劫，这样算来1小劫应该是839.9万年。然后从84000岁开始，每过100年，人的寿命又会减1岁，当人的寿命减到10岁，就又是1小劫。这样一增一减两个小劫合起来为1个中劫。1个大劫等于80个中劫。

玉帝是道教神灵，关于他的生平和历劫的说法来自《高上玉皇本行集经》（简称《玉皇经》），其中讲到：

很久以前有一个光严妙乐国，其国王净德王没有儿子，所以非常忧心将来要将国家传授给谁。后来他的王后宝月光梦见太上老君乘龙而来，手里抱着一个婴儿，说是赐给她的。王后醒来以后就发现怀孕了，生下来的孩子就是玉帝。

玉帝自幼心地善良，常常将国库里的财宝分发给穷人。净德王驾崩后，玉帝开始治理朝政，然而不久他就弃国而去，出家修行。历经3200劫之后，修成金仙，号称：“清净自然觉王如来”。然后又经过了上亿劫的修行，终于成为玉皇大帝。

【玉帝】

然而，熟悉佛教的人就会发现上述神话其实是改编自佛陀的事迹的。佛陀是古印度迦毗罗卫国王子，其父亲叫做“净饭王”，其母亲夜梦白象，而生佛陀，俗名悉达多。悉达多19岁时感念众生疾苦，所以出嫁寻求解脱法门，在30岁的时候他在菩提树下觉悟，始自称为“佛陀”（意为觉悟者），后世尊其为佛祖。

《玉皇经》所述的内容基本上来自于佛陀的前半生。而佛陀被佛教信徒神化以后，也产生了佛陀历劫的传说。这些传说也被《玉皇经》移植到了玉帝身上。而后人将“历劫”、“渡劫”理解成“经历劫难”，乃是对劫这个概念的误解。

【佛祖】

顺带一提，《玉皇经》的作者显然不太在意佛道两家的区别，在书中大量用到佛教术语，如：上文提到的玉帝号“清净自然觉王如来”，“如来”是佛教对佛的称呼，用来称呼玉皇大帝简直贻笑大方。书中还写道：“（玉帝）教诸菩萨，顿悟大乘正宗”，试问一个道教神灵去教佛教的菩萨大乘正宗佛法，这不是跟佛祖抢饭碗吗？

这个问题特别有趣儿:

人被称为地仙啊

一.宇宙的规律谁也不能违背:

人和神一个样，只能安照它的规律办事。也就是只能利用，不能创造规律。

人类科技的进步，就是不断发现规律并利用的结果。这只是发现本来就存在的东西，而不是人创造出来的。

这样，人就得听命于大自然的安排。

二.宇宙的规律是:生你就是要杀死你。

所以说呢，所有的生物都要面临生生死死————就是要历劫。

就是神级的人也不能逃脱此规律。

三.神仙的进级，也就像蝴蝶的蜕变一个样。

不经过这样的几次脱胎换骨的变，就达不到翩翩起舞飞的阶段。

人如果不离开这个躯体，就会生病，疼痛，衰老……

脱离了躯体而存在，就是进级了一次啊。

不历劫能行吗？

劫就是劫难的意思，直白通俗点讲就是比较大的困难，如果不能迈过这个坎，那么就进行不了下一步。举个例子来说，一个人如果生了重病，那么重病对他来说就是劫，病治好了就是渡过了这一劫，病没治好人死了，这一劫就是没有渡过去。当然，这个是比较极端的例子。

我们生活中每个人都会遇到劫，尤其是当你想要做一番事业的时候，只有你渡过了种种劫难才会取得成功。马云当年渡过了他的前两次创业失败，后面他成了阿里巴巴创始人，现在世界有名。而贾跃亭没有渡过互联网造车这个坑，现在他潜逃美国。对于学生来说高考是一个劫，渡过了你考上好的大学，没渡过就上不了大学或者是只能够上一个比较差的大学。对于企业家来说劫难就是企业遇到的危机，如果这次危机没有渡过那么公司就会破产。

至于说修行中人之所以要历劫，就是因为如果修行中人不经历种种磨难的话，那么他很多道理是不会明白的，只有经历了种种磨难后才会增强他的心性与智慧。而只有增进了心性与智慧了才能够得到觉悟与超脱，用孟子的话来说就是“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

神话中的神仙、玉帝之所以历劫，就是因为他们想要取得这样的成就，就一定要经历相应的困难，只有经历了相应的困难了，真正的开悟了，才能够证得神仙、玉帝的果位。不然就是德不配位，也就是自身的智慧与能力是配不上自己现在所拥有的这些。而我们知道一个小孩子拿着超过他力气范围之外的大锤子最终只会伤到他自己。

至于说这些劫难是谁安排的？这些劫难其实就是自然规律，是没有一个人安排的，你硬是要找一个对象的话，那就是道。至于说我们看到的神话中佛陀、道祖为了渡化接引有缘人而为他安排劫难，实际上这就是一个隐喻，因为佛陀道祖都是觉悟超脱了的人，他们本身就代表着道，代表着自然规律。所以这个劫难是没有一个具体的更高级的对象来安排这一切的。

谢谢邀请。有句俗话，大多数人都知道。冥冥之中自有定数。

这个定数就是世间万物的生长规律和过程。世间万物包括人类，在一生的生长中没有一帆风顺的。都有几次风吹雨打，旱涝不匀的时候。这个过程用在人的身上就是劫难。俗话说:大难不死必有后福。劫难越多越大的人其造化就越高越大。劫难是大自然本身的产物。不是某种力量所能左右的。就像《西游记》中，第八十一难，经书被水湿透，八戒在晒经石上把经书撕掉一块。难为了唐僧，而孙却知道世间万物只有自己定数。劝唐僧:师傅，天地且不全，何况是一本经书呢？。所以，人类最好是顺其自然，不要做无为的牺牲。这是鄙人的浅解，非诚无喷。

菩萨畏因，凡人畏果；修道之人最怕造因，一旦因存在了、就算列入仙班，到了因果尝还的时候他们还是要下凡历劫，不要以为当了神仙，就可以为所欲为……正所谓天道好轮回，苍天饶过谁！仙比佛累，仙下凡都是带着任务的，而佛下凡是感化世人，所以佛不杀生

谢谢邀请！

若是就着各自听到的神佛的传说，我是回答不出来这个问题的，因为我没渡劫过；

倘若是指的《西游记》原著的框架下的渡劫，似乎可以和您探讨下，个人的认识。

西游记原著中，关于渡劫的说法，大概来自须菩提祖师对于孙的一番话。原文如下：

祖师道：“此乃非常之道：夺天地之造化，侵日月之玄机；丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过，寿与天齐，躲不过，就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和薰金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。所以都要躲过。”

从这段话中，我们不难得知如下关于劫的信息：

第一、学习了法术的，拥有长生之术的神仙也好，妖怪也罢，都是需要渡劫的。

第二、所谓的劫，500年一次。

第三、渡劫的方式就是躲，而不是抗。

第四、躲得过就接着火，躲不过形神俱灭。

所以呢，在西游记的框架下，是不主张神仙渡劫去对抗劫难的，神仙一旦过了500岁，渡劫失败了就是个形神俱灭，神仙也没有轮回投胎的说法。

说的不对，各位慢点喷。

那么这个劫难是谁来安排的呢？在西游框架下，那就是天地日月，可以简单理解为规律，或者是自然。

自然规律是不允许长生不死的怪物的存在的，想一直活着，那就是跟自然对抗。

这个劫，就是西游世界的规律规则决定的，不是哪个神仙，或者更高级的神仙决定的。

西游的世界，是个轮回的世界，有开始，便有消亡。

这个才西游记开篇的时候，作者就已经详细描述啦。

西游的世界是天地或者自然轮回的一个“会元”。

有兴趣不妨看下原著。

不晓得，说的对不，个人的理解。

这么讲吧，不止是凡人、神仙和玉帝要历劫，九界生灵人神仙魔佛妖怪精鬼所有生灵，都要历劫，甚至宇宙本身，都要历劫。

第一，宇宙不是孤独的。

我们存在于宇宙当中，但宇宙也存在于他所在的世界当中，只是，那个世界，我们无法想象。因此，宇宙也是有劫难的，只不过，这劫难时间历一次，相当漫长，我们人界的沧海桑田，在宇宙面前，只不过是一秒罢了。

当宇宙的劫难到来时，那就是所谓的最终末世了。

第二，宇宙上所生存的界域、星球和生灵，都是有生命尽头的。

这生灵，有生命尽头，那就有劫难，超脱了，就再活一倍生命，如果超脱不了，就灰飞烟灭，归为宇宙基本能量。因为，小到浮游这早生夕死的生物，大到一个人，甚至一个太阳般的星球，它都有生命的尽头。

这生命的尽头，就是劫难，度过了，个人实力更强大，又获得了自身一倍年龄生命的时间，可以追求更强，度不过，就是死亡。

显然，在九界生灵中，玉帝，也就是昊天大帝，度过的劫难次数最多，活得最长，所以，人家最强大，年龄也最大，人是唯一至高神。

结论：这劫难是宇宙规律，是宇宙本身安排的，因为，宇宙也是有生命尽头的。而宇宙生活的世界，就叫混沌。混沌究竟是什么样的，我们人类，目前无法想象，也无法观察得到。

永远要相信一句话：叫人上有人，天外有天。无论是凡人，神仙，玉帝，佛陀，道主，他们只是身份角色和权力分配不同而已，实际上也是被更上一层未知种族安排的玩物棋子而已。比如人在蚂蚁的眼中，就犹如神明一般的存在，人可以给蚂蚁安排“劫难”，而蚂蚁却不能，道理就是这么简单。

还有另外一个观点，可以给大家分享一下。我们稍微了解一下东西方文化，虽然两者对宇宙万物自然法则都有各自不同的理解，但是他们都隐晦的指向一点，就是宇宙万物的发展终点其实是“无序的毁灭”。“无序的毁灭”就是事物发展的最终归宿，“无序”跟“有序”之间的差值我们称之为“殇”，“殇”的存在就是将“有序”的秩序慢慢地引向混乱与毁灭。

可以这么说，“殇”就是你说的所有劫难的背后操控者。无论凡人还是神仙中的至强者，他们一旦掌握了绝对的权力，就会对权力欲罢不能，都梦想着自己能够建立严格的，“有序”的制度来维持自己的权力，梦想着自己寿与天齐，征服天下。而这一点恰恰是和“殇”的出发点背道而驰的，你越想维持“有序”，“殇”就会将你引入混乱，最终让你灭亡。

这种理论放到中国的神话体系当中也很适用，自古以来，凡人王朝君侯迭代不断，天上神魔妖族也是长年大战不断。没有持续的永恒，只有力量的此消彼长，宇宙万物始终在“有序”跟“无序”之间不停的转换，但最终的目的地还是“殇”引导到“无序的毁灭”。

欢迎大家发表自己的观点，参与讨论。谢谢大家。[玫瑰]

云中答题，相互学习。

历劫，是一个佛教用语，指宇宙在时间上生灭的过程。劫原为古代印度婆罗门教最大期限的时间单位，后被佛教沿用视作无法计算的年月。婆罗门教认为宇宙经历若干万年会毁灭一次然后重新开始，这样一个周期称之为一劫。且将劫分为小劫、中劫、大劫，用来描述所处世界的具体时间位置。

佛教典籍中，劫包括成、住、坏、空四劫，坏劫时有水灾、风灾和火灾出现，甚至导致世界毁灭。

中国神话是土生土长的道教，不过所说的历劫也借鉴于佛教，所以谁是嫡亲谁是庶出真说不清。道教使用“劫”的概念并使之成为其教义思想重要的组成部分，开始于东晋末年的古灵宝经。经中认为天地世界必然要经历从生成到毁灭这样一个周而复始的过程，同时还创造了“龙汉”“延康”“赤明”“开皇”“上皇”五种劫运名称。

古灵宝经《度人经》称:“生身受度,劫劫长存。随劫轮转,与天齐年。”

唐代李少微注称:“按天地一成一谓之一劫。”

薛幽栖注称:“天地世界一期运终，是名为一劫也，夫每一劫运终，则三光幽暝，天地世界，混沌如初，道归本源”。

关于道教的劫《隋书》有云：道经者，云有元始天尊生于太元之先，禀自然之气冲虚凝远莫知其极。所以说天地沦坏，劫数终尽，略与佛经同。以为天尊之体常存不灭，每至天地初开或在玉京之上或在穷桑之野授以秘道，谓之开劫度人。然其开劫非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇是其年号。其间相去经四十一亿万载，所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人五方天帝及诸仙官，转共承受世人莫之豫也。

现在我们说的劫多指经历各种灾难，出自南朝·梁·沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“历劫多幸，夙世善缘。”

劫为劫数、灾难，许多文学作品中也常常提到历劫。如《红楼梦》：岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年。”清谭嗣同 《自序》：“历劫之下，度尽诸苦厄。”

释迦牟尼说劫如同恒河的沙，每个生命从诞生到最后成佛都经历数不清的劫。当经历了所有的生命形式，尝尽了所有的酸甜苦辣、无尽的苦难与磨练方能成佛。不过最终能不能成佛是个未知数，但这个劫谁都逃不过。凡人历劫神仙也不例外，《封神演义》里玉虚宫十二金仙等犯了一千五百年杀劫，为此鸿钧老祖定下封神榜，观门人根行深浅或神或仙各成其品。高高在上玉皇大帝也要历劫，要苦历过一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年。

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他 自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？

——《西游记》· 第七回

那么，为何凡人、神仙包括玉帝都要历劫呢？这个劫又是谁安排的呢？

俗话说一口吃不了个胖子，咱们先来看第一个问题。凡人、神仙与玉帝这三类中凡人劫数最短，常言道人生不满百，神仙大多是以千为单位，哪吒出生便犯了一千七百年杀劫，而玉帝的劫动辄便上万了。也可以理解为等级越高，其历劫的时间就越长，同样对应的劫难也越重。这就好比游戏升级打怪，愈往后怪兽愈厉害也愈消耗装备。人生的扬帆起航也是如此，往往越靠近彼岸风浪越大。

其实，相对来说真正意义上的历劫更侧重的是神话里的神，而凡人谈不上。凡人血肉凡胎背着一副臭皮囊，解不开的名缰利锁放不下的贪嗔痴。虽说人活着是一场修行也是一场劫，修行就是为了渡劫，可凡人个个藏在酒色财气之中，试问跳出去的又几何？正如《西游记》里孙拜访名师在南瞻部洲发现哪里的世人：

争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

凡人在世间生老病死四大规律，最后的结局注定是场躲不过的劫。这是凡人的局限性，凡人不具备神仙的未卜先知以及修行历劫的法门。如果说人生的沟沟坎坎就是历劫，那世人谁又不是如此呢？生活是一根线有解不开的小疙瘩，生活是一条路怎能没有坑坑洼洼，生活是一杯酒饱含着酸甜苦辣。而这些都是人生的常规现象，谈不上所谓的劫。

人活着并不是历劫，人也不知道劫数在何年何月，而当劫数降临的时候，人的生命也迎来了油尽灯枯。凡人真正的历劫是克制欲望同贪嗔痴的皮囊对抗，人的欲望就是人的劫，欲望附着在皮囊之上，压不住欲望皮囊胡作非为使人迷失，而人的皮囊是“假我”放下皮囊才能见“真我”。就像《水浒传》里的鲁智深，钱塘江上潮信来，今日方知我是我。见了“真我”才是度了劫，而凡人多在“假我”中沉迷，芸芸众生称得上历劫的寥寥无几。

神仙就不同了，因为神仙已从“假我”中看见了“真我”，甩掉了贪嗔痴的欲望皮囊是高于凡人的存在。不过前面也提到过，等级越高相应的劫也越重，或许在劫数面前神仙也会无力，但神仙毕竟对劫数有预知能力。如哪吒刚出生太乙真人就说犯了一千七百年杀劫，而凡人做不到这一点，抵御劫的能力远远低于神仙。

从《封神演义》来看，神仙的历劫像玉虚宫的十二金仙就是斩三尸，三尸又称三彭或三虫。道教认为人身中有三条虫为别为上尸、中尸、下尸，上尸又名“踞”在人的头里面能使人胡思乱想发疯，甚至自杀或伤害他人。中尸为“踬”住在人的肠胃里使人健忘做坏事。下尸为“蹻”住在人的脚里使人好色好贪好杀。十二金仙被困九曲黄河阵，元始天尊驾临叹道：“只因三尸不斩六气未吞，空用功夫千载。”三尸在体内作乱，若不除如何潜心修行静默元神，是阻碍进阶的直接障碍。

之后又经历诛仙与万仙阵，至此一千五百年杀劫圆满结束。故太上老君说：“待封神后从新再修身命方是真仙。”真仙才有资格像昊天上帝称臣，而不斩三尸修不成真仙便没法交差。因此，相对于封神大战中的杀戒，斩三尸修真仙更为重要。三尸好比凡人附着欲望的皮囊，不扔掉臭皮囊看不见真我真仙。凡人也好神仙也罢，历劫其实就是一个必经的人生关口，看似荆棘丛生悬崖峭壁，却也是检验自己的一次机会。

所以为何要历劫，引用一句歌词不经历风雨怎能见彩虹。

玉帝也是神仙，只不过等级高是神仙中的神仙，但历劫的道理都一样。有道是物竞天择适者生存，这条规律不分众生，只有经历劫才能提高应对劫数的能力，从而在其中立于不败之地。

最后我们看劫数是何人安排？

中国神话玉皇大帝是地位最高的神，既然玉帝都经历劫，说明安排历劫的更在玉帝之上。封神中一道封神榜太上老君、元始天尊甚至鸿钧老祖都沾染红尘，那么试问三界中还有谁呢？

就只能是天道了。

何为天道呢？天道像凡人意识中的神，是遍在而不见者，是衍化万物生灵的阴阳二气，是生生不息的浩然正气。鸿钧老祖称自己乃一气所化，而这个一气便是天道正气。一切众生游离其中，或生或灭皆是气之使然，天道正气好比是太阳，众生是围绕其运行的各种行星。

天道即正道，众生不可违，故人间正道是沧桑。

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