暴走骰子最新版

暴走骰子让你感受以骰子为主题的竞技类游戏玩法，感受非常精彩的竞技场面，自由进行多样类型的骰子的收集，每个骰子都是有着不同的定位，骰子是可以自由进行搭配的，支持进行骰子信息的自由查看，轻松即可开启竞技玩法。

暴走骰子最新版亮点

不管是什么时候，只要你上线体验，都会让你的游戏时光非常完美；

建造拥有各种特征的骰子塔，击杀蜂拥而来的敌人；

清晰的思路，合理的对战方针，才能够赢得最终的胜利；

其实游戏中的精彩玩法还是非常多的，只要你好好的享受就可以了；

充分发挥自己的操作实力就可以，因为确实所拥有的精彩瞬间会很多；

各种不错的游戏内容，还能够和好友们一起进行战斗。

暴走骰子最新版特色

设计很多难题，在恶劣的条件下完成游戏。给你证明一下。

以骰子为核心，有很多道具，所以玩家需要一定的技能和技巧才能成功。

玩家需要在磁盘上掷骰子，并显示相同的数字以进行淘汰。

控制不同的骰子向前移动。每个骰子之间的碰撞会给你带来很多分数。

当你开始在这个游戏中用骰子冒险时，你会感觉到不同的有趣内容。

暴走骰子最新版玩法

战斗时刻遭遇困境挑战千万不要惊慌失措，保持睿智冷静，思考出最优办法。

特殊实力都会增加起来，想尽各种办法去行动，完成计划就好。

画面感很丰富，短期目标很快就能达成，指尖灵活度很重要。

条件安排很满意，建立好信心就行，出色的指挥调度能力。

画面很简单，并且通过颜色和筛子的数量来区分区域。

超级多热血激烈的战斗会在游戏中上演，唯有真正的强者才能取得最后胜利。

探索未知的区域需要大量勇气，做好充足的准备后才能更快速的取得胜利呢。

编辑点评

游戏有着多样的模式玩法，让你轻松进行竞技，游戏中对手是随机进行匹配的，自由进行最强骰子阵容的搭配，进行最畅快的对决玩法。

我不赞同所谓几乎所有人把“骰”（tóu）念“shǎi”这个观点，我国民间很多地方，就是念（tóu），尤其是南方的一些地方。

南方十里不同音，方言多种，但很多地方对“骰”（tóu）字的读法，均沿用了古音，读音比较统一。除了一部分年轻人受外来语音的影响，把“骰”混念，一会儿念成“色”（南方读音，音为se），一会儿念成tóu。比如，打麻将掷骰子时念成“打色子”或“撂色子”，而时则说成“搬骰（tóu）子”，没有人说成是“打色子”或“撂色子”。如湖南很多地方把的人称之为“搬骰（tóu）子的”，用骰（tóu）子代替。

湖南人的方言比较浓，确切地说，方言的口音比较顽固。如果有人在念文章或者做报告时，把“几项工作”的“项”，念成“汗”，把“清闲”的“闲”念成“寒”，把“咸菜”念成“寒菜”，把“讲话”念成“港话”，人们并不认为他们错了，而是说他们的地方口音太浓了。恰恰在湖南，“骰”就是tóu，shǎi子就是色子，而不是骰子。意思有颜色的骰子，色子是用颜色特征指代骰子。

现在很多地方的人把骰（tóu）子念成骰（shǎi）子，应该来源于“色子”这种指代手法。“色”在现代汉语里为多音字，即sè，shǎi两种。色（shǎi）的用法为，色儿，落色儿、掉色、不变色。

“骰”字在一些喜欢游戏或者的人眼里，他们的文化水平往往不高，对他们来说是一个生僻字，大多数不认识。就是有一定文化水平的人也不一定认识。而最重要的一点，有些民间口头物件的读音，未完就要对古文字，或者现代汉语文字，能表达其意思未必就是原来的字义。比如说，我们在地方话中平时说的一些物件，在汉语中很难找到对应的文字，往往用同音字或相近的文字代替。民间所说的shǎi子，其本意并不是骰子，而是色子。

那为什么会出现骰（tóu）子念成骰（shǎi）子呢？这恐怕不能怪文化水平比较低喜欢游戏或者的人，还得怪一些把色子记录成骰（tóu）子的文化人。这些人往往喜欢咬文嚼字，而又没有社会知识积累，硬要把“色子”记录成“骰子”，久而久之，人们认为“骰”念shǎi，实际上是文化人的失误造成的以讹传讹。

“骰”，到现在为止，正确的发音还是“tóu”。

所谓“shǎi子”，字典里都会写为“色子”，一般还会注明是指“骰子”。

“骰子”，一种说法，是最初由曹操的儿子曹植发明的，是一种游戏的用具。

玩儿的方法，是投掷，所以叫 “投子”。

还有一种说法，说这种游戏，在秦以前就有了，那个时候，不叫“投子”叫“琼”。证据是《列子.说符》。

其云：“楼上博者射，明琼张中，两反”。《注》曰：“明琼，齿五白也。”

《列子》这段儿是说，梁国虞氏是个富人，在楼上和宾客玩儿“琼”这种游戏，投出了“明琼”，就是“琼”上有五个白点，于是嬴到了两条鱼。

由此可知，第一，“琼”这种赌具，用玉制成；第二，上面雕刻有“点数”；第三，最大的点数是五点，叫“明琼”。

变化发生在唐代。

一是，“琼”或“投子”，改用骨制；二是，点数扩大到六个；三是各面的点数，都着以颜色。

是不是唐以前点数已经着色，没有更多证据，但因为着色而称之为“色子”是肯定的。

唐白居易《就花枝》诗曰：“醉翻衫袖投小令，笑掷骰盘呼大采。”

温庭筠《南歌子》诗云：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”

“投子”已改成“骰子”；“骰子”上色如同安上红豆一般，则“红豆生南国，此物最相思”，既用典又形象。

唐代，掷骰子，是非常普遍的游戏。皇甫松《骰子令》曰：“大凡初筵皆先用骰子，盖欲微酣然后迤逦入令。”

唐宋，“骰”亦音“tóu”。《广韵》说，度侯切。《集韵》《韵会》《正韵》，徒侯切。

“色”，即可读“sè”也可读“shǎi”。其古音，按段玉裁说，在“一部”，所力切。《集韵》《韵会》说是“杀测切”。这都是当时的“标准音”。读“shǎi”，很可能就是方言所致了。

关于“骰子”， 清代学者顾张思写了一部《土风录》，十八卷，记录了许多时令、典章、风俗、掌故、方言、俗语及衣食住行等方面内容，约一千多条，是训诂学、民俗学、史学等方面很有价值的参考。书中，顾张思讲到了“骰子”，可供参考。

当几乎所有的人把“骰”（tuo）都念成“筛”（shai）的时候，那么这个字的读音就应该改为shai，或着给它增加一个读音，变成多音字。

当文字符号所代表的事物和现实中的事物一致，而读音却和绝大多数人们的发声相异，那么就应该遵从人类的声音，这才符合文字读音的发展规律。

毕竟，语言从诞生之日起就是一种约定俗成的声音符号，它几乎是和现实中的事物一一对应的。文字符号的产生要晚于语言，在数量上也低于声音符号，为了记录和表达的需要往往会出现借用，因此，汉字符号一字多音的情况比较多，这种现象的产生都是基于人们在实际的语言交流中的需要。

字的读音变化、增加和消失，都是随着人类的语言习惯发展变化的，既然所有人都默认了这个读音，并且理解读音的意思，那么这个字的读音就应该根据人们的需要加以改变，毕竟，语言文字是为人类服务的。

就象“呆板”的“呆”原读“āi”但大家都读“dāi”，新的注音因此默认了后者而取缔了前者一样，“骰”字改念“shǎi”是完全合理的，也符合语言文字约定俗成的规律。

相信大家看到骰子这两个字，恐怕大多数人脱口而出就是念色子（shǎi zi）。实际上2004年出版的现代汉语典，“骰子”注音为tou zi，同时色子词意就是为骰子。这说明实际已经是默认了骰子可以读为色子（shai zi）

从字义上来看骰字，\"骨\"大概代表这个东西和骨头有关，右半边是\"投\"的半边，所以是用骨头做的，用来投掷的东西吧。实际上游戏骰子正是投掷的意思，并且古时候骰子就是用骨头做的。民间甚至有这样传说，用高手赌徒的骨头做骰子具有魔力，可以无往不利的战胜对手。

同样我们也可以在史书上找到掷骰子的记载，东汉班固是有名的史学家，他在《弈旨》一文中，写到：

“夫博悬于投，不专在行，优者有不遇，劣者有侥倖...至于弈则不然，高下相推，又有等级。\"

意思是批评当时许多人喜欢的，具有强烈的性质的六博，也就是掷色子。也明确说明了骰子是六面的。历史上，陆游也在《老学庵笔记》里写到：

“羣蛮聚博其上。骰子亦以骨为之，长寸馀而匾，状若牌子，折竹为筹，以记胜负。”那就是：”骰\"这个字是和投有关的，是一种用骨头（多为兽骨）制成，用于投掷点数的东西。非常生动说明，如何游戏，其实骰子就是民间工具。直到现在赌场里还有这古老的游戏，可以说源远流长。

之所以俗称shǎi zi对应的是\"色子“，表示有颜色的，相传，骰子最早是曹植发明的，用作占卜的工具，直到现在还有人用色子占卜事情，可以说曹植发明色子也并非空穴来风，也许是曹植最先给骰子涂色的，后来山东青州战国齐墓出土骰子，证明骰子早在战国就有了，那么就不是曹植发明的骰子了，只是曹植最先用色子占卜的吧，在史书上留下了一笔。值得一提的是，秦代一些墓中出土的骰子，竟然有14面或18面！

历史上比较可信的给骰子涂上颜色是唐玄宗李隆基，这位皇帝不但是梨园祖师，而且非常喜欢蹴鞠，现在看来玄宗皇帝还爱好，真是声色犬马、样样俱全，难怪会发生安史之乱。从此以后骰子演变出各种颜色。而色子的称呼，也许就是这么叫开了。说实话，叫色子非常顺口。而叫骰子（tóu zi）真的是好拗口，也许就是民间习惯，相信字典里早晚会把“骰子”（tou zi）的读音改成shai zi（色子）。

骰子，这两个字，恐怕大多数人第一印象就是念shǎi zi。

但看“骰\"这个字，怎么看都像个生僻字。从字义上来看，可以先猜一猜，\"骨\"大概代表这个东西和骨头有关，右半边是\"投\"的半边，所以是用骨头做的，用来投掷的东西吧。

骰子的解释

东汉班固是有名的史学家，他也是一个雅好围棋的人，他在《弈旨》一文中，写到：

“夫博悬于投，不专在行，优者有不遇，劣者有侥倖...至于弈则不然，高下相推，又有等级。\"

批评当时许多人喜欢的，具有强烈的性质的六博，也就是扔骰子。指出围棋具有更好的娱乐和修养身心效果。

南宋 章樵 编的《古文苑》里，引用了这篇文章，然后注解说：

投，今作骰，博具也，以骨为之。

也就是说，这就是表示用来投掷的东西，大部分是用骨头制成。

无独有偶，陆游也在《老学庵笔记》里写到：

“羣蛮聚博其上。骰子亦以骨为之，长寸馀而匾，状若牌子，折竹为筹，以记胜负。”

可想而知，我们前面的猜测是对的。那就是：”骰\"这个字是和投有关的，是一种用骨头（多为兽骨）制成，用于投掷点数的东西。

那么，shǎi zi这个读音，对应的是哪两个字呢？

北方的朋友可能很容易想到，“色”这个字就常常念成shǎi的。

“来个什么shǎi的？” \"这个shǎi真好看\" 云云。这种语境下，要是读成色就很怪了。要说成“颜色”才行。

所以，shǎi zi对应的是\"色子“，表示有颜色的小东西。

那么，骰子的颜色是是如何演变的呢？

相传，骰子最早是曹植发明的，用作占卜的工具，后来才演变成后宫游戏的工具，掷骰子点数以赌酒或丝或香袋等。当时的颜色是在点穴上涂抹黑色。

后来山东青州战国齐墓出土骰子，证明骰子早在战国就有了，那么就不是曹植发明的了。值得一提的是，秦代一些墓中出土的骰子，竟然有14面或18面！

而骰子颜色的变化，据说和风流天子唐玄宗有关。

有一次他和杨贵妃等投骰子为乐，眼看就要输了，需要出现4点才能扭转形势。焦急的天子也和寻常赌徒一般，看着最后一颗旋转尚未落下的骰子大喊：\"四！四！四！\" 结果竟果然如他所请。唐玄宗一高兴，就让高力士宣告天下，骰子可以描上红色，而红色通常是不能乱用的。

后来，骰子就被涂上颜色了。渐渐还演变出蓝色等其他颜色。

而色子的称呼，大概就是这么叫开了。

写在后面

说实话，叫shǎi zi，真的顺口多了。而叫tóu zi真的好拗口，尤其是你念念\"投骰子\"看看，是不是觉得很郁闷！

不过从文字角度，书面上看，那骰子就比色子看起来舒服多了。

说起来惭愧，第一次知道”骰子“念tóu zi，竟然是一次旁听小学数学课上！

汗一地啊！

因为人们人际交往时，口语中它叫shai子，通俗易懂便于交往。二是此字较为生僻，认识的人不多，读作tou子反而多数人不明白，交流不畅。久而久之，不认识的人继续读shai子，认识的人为了便于交往改读shai子。自然，越来越多的人就读shai子了。

并不是这样的。

骰子tóu

色子shǎi

他们是不同的字，只不过表达的都是骰子这个东西。

在北方，色子是一种方言说法。相当多的北方人都不太清楚骰子的读法。也就是这些年这个问题被越来越多的人提起，才被关注起来。

所以你可以理解为，色子是北方方言。而骰子是官方正音。

为什么「骰子」的「骰」正确读音是「tóu」而几乎每个人都念「shǎi」（色）？很正常啊，很多人就是把它念作「shǎi」子，听得懂，马上知道说得是什么。

看到骰子，脑海里出现的读音就是「shǎi」子。

这不是个例，还有很多这样的例子。

呆板是一个汉语词汇，拼音是 dāi bǎn（旧读 ái bǎn），后来的人们便是习惯了错误的读法，反而广为接受。

还有人们常将“发酵”的“酵”误读成xiào，而根据《普通话异读词审音表》，“酵”字统读为jiào，不再读xiào。

其他容易读错的，还有角（jué）色，反省（xǐng），说（shuì）服，压轴（zhòu）。

很多字本来就容易混淆发音，再加上还有音调的问题，更易于出错。

而以前最热门电视剧《甄嬛传》中，被几亿国人念错的“甄嬛”的“嬛”字（应读xuān），

在《汉语大词典》里“嬛”字有三个读音，首先是与“嫏”组成“嫏嬛”，这个词读作“lánghuán”。“嬛”字另一读音是qióng，孤独无兄弟之义。“嬛”字的第三个读音是xuān，用以形容女子柔美、柔媚、轻盈的风采。从剧情看，甄嬛刚出场参加选秀，轮到她时，自报闺名“甄嬛”。皇帝问她是哪个“嬛”。甄嬛答：是“嬛嬛一袅楚宫腰”的“嬛”，此音理应读作“xuān”。

普通话本来就是由很多错误发音组成的。但即使错误，也不影响交流和理解。而且，用得人多了，约定俗成，反而会不加思索的采用错误的读法，有人指出才会恍然大悟，但之后还会照常用着错误的读法。

甚至，当错误的读法逐渐流传开，坚持正确用法的人就发现自己反而变成了错误的一方。

其实，严格的说，假如考虑到方言对语音的改变，也可以视作一种错误的读法，但同样不影响理解。

荀子说：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜。”

所以，虽然几乎每个人都错误的把骰子念作「shǎi」（色）子，因为大家都习惯了错误的读音，反而不会对正确理解造成任何影响。

〈完〉

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