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历史上，大刀王五名叫王正谊(1844年—1900年)，字子斌，祖籍在武术之乡河北沧州。双刀李凤岗是他的师傅，他在师傅的众弟子中排行第五，大家都叫他“小五子”，他手持一把重约100斤的“青龙偃月大刀”，刀法出众武功高强，他一生行侠仗义武德高尚被老百姓称颂为豪侠，位列民间广泛流传的晚清十大高手的前列：董海川、大刀王五、黄飞鸿、霍元甲、王子平、杜心五、韩慕侠、燕子李三、孙禄堂、郭云深 。

王五营救谭嗣同失败

王五很有爱国情怀，他支持戊戌变法，和谭嗣同是好哥们，他倾心教给谭嗣同各种武艺和刀法。戊戌变法失败后，王五多次劝告谭嗣同逃命但被拒绝。谭嗣同说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

谭嗣同为了激励更多的爱国者的救国之心和自己变法的决心，他决定舍生求死，放弃逃跑的机会，甘愿被捕。王五焦急万分，又四处奔走买通狱中人员，联系武林豪杰去救狱中的谭嗣同，但谭嗣同一心求死拒绝了王五的营救。当谭嗣同被砍头那天王五手持大刀去北京宣武门外的菜市口刑场准备劫法场，因刑场有重兵层层把守，戒备森严，他根本无法下手只好放弃。那么营救失败后的大刀王五后来去了哪里了呢？

营救失败后的王五做了许多大事

谭嗣同被杀后，王五悲痛欲绝，失声痛哭。他一方面继承谭嗣同的遗志，另一方面决定给谭嗣同报仇，王五多次组织人员进行活动，去杀清朝那些求荣的官员载漪、荣禄等，但最终失败。王五反抗清廷的决心越来越强烈。

1900年（光绪二十六年）王五参加了义和团反帝爱国运动。慈禧老太太向11国宣战后，接着八国侵华，慈禧西逃，她逃跑前选择和义和团合作，让义和团当炮灰去抗击外国列强。王五为了保卫国家率众积极参战，他挥起大刀砍死无数的侵略者，攻打教堂。

慈禧老太后在西逃路上迫于外界压力变了挂，她命令清兵去镇压义和团。义和团受到清政府和洋人的两面夹击，举步维艰，王五成为清廷的追杀对象。

王五被害

面对朝廷的四处追杀，王五悄悄来到北京居住，并寻找机会出关。众人听说后纷纷找到王五寻求庇护，王五把他们安置在自己开的顺源镖局，共有100多人。为了保护这百十口人，使他们免遭迫害，王五放弃了逃跑的机会，继续居住在这里。不久被汉奸小人告密，1900年10月25日，顺源镖局被清兵团团围住，大刀王五为了保护这些人，放弃抵抗，并告诫清军不要株连这一百多男女老少。当时那个捕头说：“够条汉子，你放心吧。”

王五被交给德营。凶恶的德军把王五枪杀于前门外东河沿，时年56岁。德军还残忍地割下了王五大英雄的头颅，挂在朝阳门外的城楼上示众，不让王五的家人入殓，他们还设置重兵层层把守，企图震慑各路反抗人士。看到身首异处的大英雄不能入土为安，大家捶胸顿足，悲愤异常，但又对凶残的侵略者无能为力。（霍元甲）

身在天津的霍元甲听说后，义愤填膺，只身赶来，当天夜里他便飞身上城墙，将恩师王五的头颅取下送给王五的家人，王五才被安葬在武家营村南。

1900年，在谭嗣同英勇就义两年后，“大刀王五”也死了，那一年他56岁。

“大刀王五”死于八国联军中的德军之手，死后头颅被悬挂在城门之上示众，后来还是“津门大侠”霍元甲冒着危险取回他的头颅。

“大刀王五”代表的是国家民族处于危难之时的草莽英雄，他们不像“戊戌六君子”那样，活得意气风发、死的轰轰烈烈，但“大刀王五”们身上有着朴素的爱国情怀，这才是广大的中国群众的形象。

“维新变法”失败后，谭嗣同被抓入大牢后，写下了著名的《狱中题壁》：

“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

其中的“两昆仑”，一个是指康有为，另一个就是“大刀王五”。

“大刀王五”与谭嗣同之间，亦师亦友。

谭嗣同是知识分子、是改革派的官僚，“大刀王五”是武林人士，两人本来素不相识。但“大刀王五”一生正气、关心国事，对清政府的、落后和西方列强侵略中国的行为非常愤慨，因此对谭嗣同等改革派非常欣赏和支持。

谭嗣同和“大刀王五”结缘，是通过“大刀王五”的兄弟“通臂猿”胡七介绍认识的，谭嗣同向“大刀王五”习武强身。

时间久了，二人成了无话不谈的好友。

由于以慈禧为首的保守派的阻挠，“戊戌变法”失败，谭嗣同也于1898年9月28日被斩首示众。

在行刑前，“大刀王五”得到消息，想组织绿林中的一众英雄好汉去劫法场救谭嗣同等人，但未能如愿。

谭嗣同被斩首后，“大刀王五”奔赴刑场，冒着危险把谭嗣同的尸体收尸装殓，、“大刀王五面对谭嗣同的尸体，暗暗发誓：

“今日不能救你回去，我一定让你全尸返故里。”

“大刀王五”是个重情重义的人，他在自己的居所为谭嗣同秘密设置灵堂，祭奠七日，还为谭嗣同购置了棺木，亲自护送着谭嗣同的尸体回到老家湖南浏阳安葬。

回到北京后，“大刀王五”时刻想为谭嗣同报仇，一开始想刺杀清廷中的荣禄等人，无奈戒备森严，计划没有成功。

“八国联军”攻入北京后，大肆烧杀抢掠，激起草莽英雄的民愤，“大刀王五”作为其中的领军人物，带领自己镖局的镖师参加了义和团，一起反抗“八国联军”，还参加了著名的攻打“西郊民巷”外国使馆以及教堂的战斗，杀死了不少外国人，鼓舞了国人的信心和志气。

“八国联军”对“大刀王五”恨之入骨，三番五次想抓住他，但一直没有得逞，于是他们要求清政府交出“大刀王五”，否则就要对清政府进行发动更大的战争。

欺软怕硬的清政府为了讨好西方列强，就派人去镖局里抓“大刀王五”。

得到消息后，义和团的首领劝“大刀王五”先躲一躲，其他人也都劝他暂时避避风头，但“大刀王五”说：

“大丈夫宁可站着死，绝不苟且偷生”。

1900年，清政府官兵在源顺镖局将大刀王五抓捕，并交给德国人。

“大刀王五”在受到德国人的严刑酷打，忠贞不屈，最终被德国人枪杀，并把他的头颅悬挂在城门之上示众。

清末著名作家，《老残游记》的作者刘鹗和“津门大侠”霍元甲得知后，二人商量一定要让“大刀王五”入殓，于是霍元甲趁着一天晚上，冒险登上城墙，取下“大刀王五”的头颅，送给他的家人，按照回族风俗安葬。

“大刀王五”作为草莽英雄，一直没有也注定不可能在历史上，如同谭嗣同等“戊戌六君子”一样千古留名，但是他所代表的普通民众，不正是你、我这些普通人吗；普通人虽然不能改变历史，但同样参与了历史，也做出了自己的贡献。

就像当前的疫情期间，国家的种种政策制定了大方向，各级组织都在积极防御，作为普通人的千千万万个你和我，也是社会、国家和历史的英雄。

燕赵大侠大刀王五，本名王正谊，回族，道光二十四年生于河北沧州。

晚清的沧州，几乎人人习武，王正谊幼年就拜进了当地武术名家李凤岗的门下，因在师兄弟中排行老五，又善使一口刀头二尺，刀杆二尺五寸的大刀，便得了一个“大刀王五”的江湖绰号。

晚清的习武之人，一般有三条出路，一是考武举，进衙门或者进军营；二是当镖师或者给大户当保镖，看家护院；三就是刀口上舔血，落草为寇。

学得一身武艺后，大刀王五走的是中间路线，先带着寡母卖了一段时间的武艺，光绪元年，经朋友推荐，到北京在“聚茂魁”落下了脚。

当年的“聚茂魁”，是开在宣武门大街西侧上斜街东口的一家大商行，早年间卖蜡，后来改卖粮食。

“聚茂魁”东家张广聚是直隶宁津人，跟邻近的南皮县张家是故交。熟悉晚清史的应该都知道，南皮张家在晚清官场出了两个大人物，一个是道光二十七年的状元郎张之万，一个是同治二年的探花郎张之洞。

“聚茂魁”的牌匾和楹联，便是张之万亲笔题写的，张之洞也经常来捧场，因有张氏兄弟这层关系，“聚茂魁”在当时的京城不仅名声响，生意也是异常的火。

大刀王五能在这里落脚，当镖师，是他的运气，五年间，他不仅靠着胆大心细，艺义双全，趟出了许多路，交了不少朋友，而且还积攒下了一笔单干的银子。

光绪五年，大刀王五在江湖朋友的帮助下，买下前门外西半壁街的一处房产，开了一家“源顺镖局”。

晚清，京城有八大镖局，其中会友镖局，负责给李鸿章看家护院，江湖声威最大。“源顺镖局”虽然属于小字辈，但凭借大刀王五“重义解骖”、“德容感化”的金字招牌，生意做的也是顺风顺水，鼎盛时，其镖局的势力范围，北及山海关，南及清江浦。

大刀王五虽是习武之人，却不是一介武夫，衣食富足后，他颇懂得知荣辱。

他认识维新派的忠义君子谭嗣同就是在这阶段。

上述讲到的“聚茂魁”，因东家是宁津人，跟沧州挨着，许多沧州人进京后都喜欢投奔在这里，久而久之，“聚茂魁”就成了一些热血武林人士的聚会之地。

大刀王五单干之后，也时常来这里喝茶会友，谭嗣同便是在这里，经由师兄胡一七介绍认识的。虽然大刀王五大谭嗣同二十一岁，但两人一见如故，不但有了师徒情，还成了忘年交。

梁启超在《饮冰室合集》中说：“浏阳（谭嗣同）少年，尝从之受剑术，以道义相期许。”

甲午战争，清廷战败后，康有为、梁启超等人发起维新运动，大刀王五积极支持，“源顺镖局”渐渐也就成了维新派的开会谋事之地。

光绪二十四年八月初六，惊闻维新派想围园杀后，慈禧发动，囚禁光绪，搜捕维新志士。

血气方刚的谭嗣同不甘心失败，请大刀王五出山，设法潜入禁地，救出光绪，以扭转时局。

据说，大刀王五在守卫瀛台的六名太监策应下，曾率十几名武林高手潜入光绪囚禁地，但因行事不密，被禁地护军发现，营救计划没能成功。

眼看形势变得异常凶险，大刀王五一心救小友，苦劝谭嗣同赶紧撤离，但谭嗣同一心杀身成仁，终至被抓。

光绪二十四年八月十三日，戊戌六君子被押赴菜市口刑场问斩。

大刀王五听说谭嗣同即将受刑，曾埋伏在宣武门，试图劫法场，营救谭嗣同。怎奈监斩官刚毅，老奸巨猾，临时改走崇文门一路，等到大刀王五反应过来，戊戌六君子已喋血菜市口。

谭嗣同被斩杀后，无人敢来收尸，是大刀王五不顾凶险，带着几个兄弟冒险将小友尸体扛回浏阳会馆，之后全程护送回湖南浏阳老家，安葬了小友。

按照梁启超的解释，谭嗣同在监牢中写下的名句——“我自横刀问天笑，去留肝胆两昆仑”，其中的两昆仑说的就是康有为和大刀王五。

康有为是他在政治信仰上的导师，大刀王五是他在剑术和道德上的导师。

这大概是对大刀王五侠之大义的最高评价了。

大刀王五最后的结局，应该是对不起谭嗣同这种评价的。

光绪二十六年，维新派领袖之一唐才常在武昌发动兵变，想一举推翻慈禧，重新拥立光绪，史称“自立军起义”。

大刀王五即参加了这场起义，并在起义失败，唐才常被杀后，潜回了京城。

之后不久，京城便爆发义和团运动，八国联军攻入了京城。

据说，大刀王五率领镖局兄弟参加了京城保卫战，并最终死在了这场变乱中。

关于大刀王五到底是怎么死的，民间有四种说法——

第一种说法，大刀王五为营救被八国联军的妇女，被洋人枪杀了。

第二种说法，八国联军围攻一所宅院时，大刀王五刚好路过，他拔刀相助，跟洋人打了起来，杀了几十人后，中弹被俘杀，因为不知道他是大刀王五，最后被弃尸了。

第三种说法，京城沦陷后，德军要求清廷抓捕大刀王五。当官军闯进他家时，他镇定自若地坐在椅子上，束手就擒。

之后清廷将大刀王五交给德军，德军在位于正阳门火车站旁的德军司令部枪杀了他，并砍下他的头颅，挂在城门上示众。

无人收尸时，津门大侠霍元甲，趁夜登上城楼，取下挚交头颅，唱了一出侠之悲歌。

第四种说法，大刀王五跟一伙土匪有仇，京城沦陷后，这伙土匪到德营告密，说大刀王五了不少洋人传教士。德军闻讯，派兵到镖局抓捕。德军行至前门打磨厂附近，双方爆发遭遇战，大刀王五中枪而死。

除了死于变乱，民间还有一种说法，大刀王五在京城沦陷时，侥幸逃出，后前往东南亚，不知所踪了。

这种说法恐怕只是民间的一种美好期望。

乱世大侠，有血气忠义，是很难善终的——

在晚清十大高手中，王五排名第二。

因为他惯使青龙偃月刀，刀法出神入化，江湖人称“大刀王五”。

1879年，王五创办了源顺镖局。由于德艺双馨，所以，源顺镖局生意火爆、声名远播。

义救嗣同，彰显王五德与义

谭嗣同曾经拜王五为师，学习刀与剑，由此二人建立了深厚的情谊。

1898年，谭嗣同应诏入京，光绪帝任命谭嗣同为四品军机章京，参预变法，谭嗣同的安保工作由王五负责。

慈禧太后发动，囚禁了光绪帝，并大肆逮捕维新人士。

出于对民族前途的担忧、出于爱国情怀的牵挂，大刀王五多次劝谏谭嗣同远走高飞，避开抓捕。

但是，谭嗣同不愿躲避，宁愿面对现实，甘愿用自己的鲜血唤起民众的觉醒。

谭嗣同被捕后，王五坐卧不安、心急如焚，多方打探消息，并买通狱吏，与武林志士一起，密谋营救谭嗣同，被谭嗣同拒绝了。

谭嗣同等“戊戌六君子”押往宣武门外菜市口时，王五等一批武林义士准备瞅准时机法场救人，可是，清军监管、守卫太严，始终无法下手，劫法场的计划最后流产。

谭嗣同被斩首后，王五悲痛欲绝。

王五冒着生命危险，带领徒弟们为谭嗣同收尸，并将其运回谭嗣同家乡妥善安葬。

营救谭嗣同失败后，大刀王五去了哪儿？干了什么呢？

参团灭洋，昭示大刀王五情与义

营救失败后，大刀王五决心替维新人士报仇雪恨。

针对大清权臣载漪、荣禄、刚毅、袁世凯等人，大刀王五多次组织活动。由于防备很严，活动没有成功。

反帝爱国的义和团运动爆发后，大刀王五率领弟子积极参加。大刀王五率领义和团战士打杀洋人、围攻教堂，沉重打击了外国侵华势力。

西逃路上的慈禧太后，顺应洋人，命令清兵镇压义和团。义和团遭受洋人与清兵双重攻击，生存异常艰难，大刀王五成为清兵和洋鬼子共同追杀对象。

大刀王五悄悄返回北京的源顺镖局，寻找机会出关躲避。

100多名义和团战士，来到源顺镖局，请求大刀王五保护。大刀王五把义和团战士安置在镖局中，自己留下来保护他们。

由于奸细告密，1900年10月25日，顺源镖局被清兵层层包围，大刀王五没有任何抵抗。

大刀王五主动承认自己组织义和团拳匪、多次刀劈洋鬼子，并告诫清军不要株连源顺镖局其他任何人。在场的清兵捕头说：“够条汉子，你放心吧。”

清军把大刀王五交给德国洋鬼子，凶残的德军在前门外东河沿把王五枪杀了，殁年56岁。

毫无人性的德军割下大刀王五的头颅，悬挂在朝阳门外的城楼上，并且不让亲属朋友收尸入殓，以此威慑中国人民。

具有民族正义感和担当责任感的中华民众，悲愤交加，但在残忍的侵略者面前无力回天。

远在天津的霍元甲获悉后，悲痛难忍、义愤填膺，带上两个爱徒，赶到北京，乘着夜色掩护，施展轻功飞身上墙，从城楼上取下大刀王五的头颅、并安葬入土。

那天晚上，师徒三人就睡在大刀王五故居南房西侧的卧室中。

英雄相惜，情意深重，感人至深，世代传扬。

谢谢小秘书邀请。大刀王五 (1844年—1900年)，本名王正谊，字子斌，河北沧州人，3岁时父亲去世，与母亲相依为命。为了有一技之长，混口饭吃，长跪在当时沧州名气最大的拳脚师李凤岗的门前，要求收他为徒，他的诚意最终打动了李凤岗，收他为徒。因他在徒弟中排行第五，人称小五子；又因他刀法纯熟，德义高尚，尊称他为大刀王五。

李凤岗将武艺悉数传给了他，并推荐他到一家镖局干活，几年之后有了点积蓄，于是在京城半壁街自己开了“源顺镖局”。因为业务范围广，价格公道，所以宾客盈门，有了知名度。

最为人们津津乐道的，就是王五与谭嗣同的交往。

1898年光绪颁布《定国是诏》，决定变法。同年8月，谭嗣同奉诏入京，担任四品军机章京，参与变法。为了保障谭嗣同的人身安全，王五主动要求担任谭嗣同的护卫，照顾他的饮食起居。

1898年9月，光绪帝去天津阅兵时，慈禧太后等人早有密谋，发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。

谭嗣同要袁带兵入京，除掉顽固派。而袁世凯却向荣禄告密，荣禄密报慈禧。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。

谭嗣同并不惊慌，置自身安危于不顾，筹谋营救光绪帝，但告失败，决心以死来维护变法事业，他说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。” 康有为、梁启超等人逃到国外，谭嗣同为了唤醒国人却不肯走，最终在浏阳会馆被捕。

谭嗣同入狱后，王五曾买通狱卒，联络武林豪杰，冒着生命危险劫狱，而谭嗣同却拒绝了他们的营救。谭嗣同等“戊戌六君子”遇害后，王五为了继承他们的遗志，多次组织对清廷议和派的行动。因为行动失败次数过多，导致王五对清廷的反抗更加激烈。他刺杀慈禧太后，又遭到失败。

王五率众加入义和团，并与拳民并肩作战。清政府为了镇压义和团，与八国联军展开了合作。

在清政府与八国联军的联合镇压下，义和团运动以失败而告终。

王五的“源顺镖局”被查抄，八国联军追杀王五，将他和其他人士堵在教堂里，王五为拯救他人性命而主动站出来担当，被枪杀于教堂外，时年56岁。

清政府为了震慑义和团的残余分子，割下王五的头挂在在城门上示众，的霍元甲闻讯，连夜从天津赶往北京，趁夜取回王五的首级好生安葬。

大刀王五一生行侠仗义，成为人人称颂的一代豪侠，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等齐名，被民间列入晚清10大高手。

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大刀王五大名叫王正谊，祖籍河北沧州，回族人。

王正谊在光绪三年，在北京城开了家镖局，由于其经营有方，再加上王正谊人缘颇好，镖局的生意一度很是红火。有了钱的王正谊并没有过花天酒地的生活，相反他却处处帮助穷人，热衷于慈善事业，比如那个地方受灾了，他总是很大方地捐钱捐物。后来一个偶然的机会，他便结识了谭嗣同。王正谊比谭嗣同年长21岁，但他们很谈得来，一度以兄弟相称。武艺高强的王正谊传授谭嗣同刀法，让他用于防身。才高八斗的谭嗣同教目不识丁的王正谊学习文化知识。王、谭两人一来一往中便建立了深厚的友谊。

1898年，谭嗣同奉旨任四品军机章京，参预变法。王正谊担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。戊戌变法失败后，谭嗣同被捕入狱，王正谊多次积极参与营救谭嗣同，无奈谭嗣同以抱必死之心，留下诗句：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这令王正谊悲痛欲绝。

好兄弟没了，王正谊于1900年秘密加入了义和团。杀洋人，攻打教堂，与谭嗣同接触的这几年，让王正谊的思想发生了质变，他也看清了朝廷的嘴脸。

后来，义和团运动发展不利，王正谊又回到了北京。在北京居住期间，由于小人告密，他在住所内被八国联军包围。王正谊为了不连累亲友，甘愿被俘。再后来他被德军用枪打死，时年56岁。

晚清十大高手除了王正谊外，还有九人，分别是：董海川、黄飞鸿、霍元甲、王子平、杜心五、韩慕侠、燕子李三、孙禄堂、郭云深。

在晚清十大高手中，王正谊之死最令人心痛，这也许是后人乐于谈起他的原因吧。

（小司马讲史文，图片转自网络侵删！）

晚清十大高手“大刀王五”，真名叫王正谊（1844～1900），字子斌，河北沧州人。

他是晚清著名的镖师，武术家，他和当时的燕子李三，霍元甲，黄飞鸿、杜心武等人齐名。

（大刀王五）

当时有“北侠大刀王五，南侠杜心武”之称。

他的师傅是赫赫有名的双刀李凤岗，因在家中排行第五，人送绰号“小五子”，由于他行侠仗义，嫉恶如仇，因此颇受人们的爱戴，尊称其为“大刀王五”。

大刀王五师成下山后，被介绍到了北京镖局押镖、护院。

经过几年的奋斗，王五挣下了一笔钱，然后和师兄弟及徒弟们一起，在北京半壁街，也就是现在的崇文区开了一家源顺镖局。

由于收费合理，货物安全到达，镖局的业务蒸蒸日上，王五和他的镖局在北京站稳了脚跟。

由于王五有强烈的爱国思想和正义感，之后他和戊戌变法的主要领袖谭嗣同有了交往。

谭嗣同当时被光绪任命为四品大员，负责变法事项。

王五慢慢成了谭嗣同的武术老师，谭嗣同跟着王五学习刀法和一些武术基本动作，反过来王五也向谭嗣同学习一些变法方面的东西。

我觉得王五对这些变法一知半解，但一定会影响到他的人生观。这就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

（谭嗣同）

历史告诉我们，历朝历代的变法都不是一帆风顺。

戊戌变法遭到了以慈禧为首的守旧派的疯狂镇压，谭嗣同首当其冲。

本来他有时间逃走，但是谭嗣同决定留下来，用自己的鲜血唤醒广大民众变法的决心。

当时王五觉得不可思议，有句话叫做“留得青山在，不怕没柴烧”，只要逃出去，就有东山再起的机会。

王五只身冒险去救谭嗣同，然而谭嗣同死意已决，说什么也不逃跑。

谭嗣同确实是一个狂热的理想主义者，他的父亲是清朝的湖广总督，他父亲曾劝他要看清大局，不要和慈禧做对，谭嗣同却说我是为了大清的前途……

现在看着儿子受刑，做父亲的却无能为力。

谭嗣同的妻子也哭劝，只要他声明不再变法就可以活下来，谭嗣同拒绝了。

现在王五要带他走，谭嗣同仍然拒绝了。

没有办法，王五哭着走了。

目送着自己亲如兄弟的王五远去，谭嗣同百感交集，磕破中指在墙上写下了一首绝命诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

这里的“两昆仑”指的是康有为和大刀王五，康有为是他变法的恩师，王五则是他一生遇到的行侠仗义的大哥。

还有一种说法就是王五打算劫法场救谭嗣同，但是老奸巨猾的监斩官刚毅，临时变更了行刑路线和场地，当王五赶到时，戊戌六君子已经就义。

有人就产生了这样的疑问，大刀王五营救谭嗣同失败后，他去哪里了？

就在戊戌变法失败一年半后，也就是1900年，慈禧太后利用义和团这种民间组织来打击洋人。

原来慈禧这样做不是为了大清，而是为了一泄私愤。洋人认为光绪是一个开明的皇帝，洋人都支持光绪当政，一致表示让慈禧把权力还给光绪，也就是让慈禧退位还政。

慈禧权利欲很强，她岂能轻易把权力还给光绪？

慈禧为了发泄心中的不满，支持民间组织义和团祸害洋人和火烧洋人的教堂。

当时大刀王五就上了老妖婆的当，他和镖局里的师兄弟及徒弟们一起加入了义和团，在“扶清灭洋”的口号下，开始杀洋人烧洋人的教堂。

这样一来激怒了外国列强。各国联合起来发兵找慈禧算账，这段历史就是“八国联军”进北京。

慈禧一看惹下了大祸，自己脚底下抹油，带着光绪和一些大臣逃往了西安，留下北京这个烂摊子由李鸿章处理。

（八国联军进北京）

随后义和团成了慈禧的替罪羊，清政府反过来说义和团惹下了祸，八国联军大量义和团成员，大刀王五自然在劫难逃。

据说王五被德国士兵枪杀，把他的人头悬在城门外示众。

后来还是大侠霍元甲，趁夜色殓尸，把王五葬在了其老家故居南房西侧的一间屋子里，一代大侠就这样草草了结了一生。

在乱世，即便你有一身的好功夫，也难逃厄运。

文/秉烛读春秋

大刀王五真实的名字叫王正谊，出生于河北沧州。沧州素有武术之乡的美名，王五也是自小就喜欢习武，后来拜沧州有名的双刀武师双李凤岗为师，他在同门里排行第五，所以有了王五这个别名。

王五学武很有天分，加上他平时勤于练习，所以成为了同门里的佼佼者，后来经师父李凤岗的推荐，王五跟着师伯刘仕龙走镖，从此走上了镖师这条路。

1977年的时候，王五自己开了一家镖局，取名源顺。因为王五武艺高强，而且他为人爽直，做事讲义气，江湖上的朋友都很敬重他，所以源顺镖局的镖很少有人会去动，生意自然也兴隆了起来。

王五的武艺到底有多高，因为历史上有名的武师传说比较多，各家有各家的说法，因此不好简单评定，不过大部分说法都认可王五是清末的十大高手之一，由此可见王五人望之高。

不过王五一生中比武艺更有名的是他确实当的起一个侠字。所谓“侠之大者为国为民”，王五的侠可不光是对江湖朋友讲义气，而是真的爱国。早在甲午战争时，御史安维峻上书反对议和，被免职流放边疆，王五得知以后亲自前去护送。

而他最有名的一件事，就是和维新派谭嗣同之间的友谊。谭嗣同是湖北巡抚谭继洵之子，在清末因为参加维新运动而出名。王五和他私交甚厚，戊戌变法期间，王五一直在他身边充当保镖。戊戌变法失败以后，谭嗣同被捕，王五曾经试图劫狱，只是因为谭嗣同希望以自己一死换取警醒世人而告终。

戊戌变法失败以后，王五一直密谋守旧大臣，还参加了义和团运动，最后为了避免连累他人，慷慨赴死，被捕杀害。

关于义和团运动现在有很多说法，不过王五在源顺镖局生意兴隆的情况下，关心国家，从事维新运动，是真的“为国为民”，最多只是因为时代的局限性，他没有找到更好的路而已。不过就王五的行为来说，比那些只知道争夺武功第一的武夫要强得多了。

在晚晴十大高手排行榜中，大刀王五名列前茅，与霍元甲、黄飞鸿、燕子李三等人都是名震一时的人物。除了武学上的造诣，大刀王五最令人钦佩的，是他的爱国义举。历史上的这位大侠，是被八国联军枪杀的，死后还被砍下了头颅示众。

大刀王五本名叫王正谊，字子斌，生于1844年，祖籍河北沧州。由于王正谊曾拜武林高手李凤岗为师，在师门中排行第五，故被人称作“小五子”。后来，小五子尽得恩师真传，练就了一套纯属的刀法，所以又有了“大刀王五”的绰号。

晚晴时的北京，曾活跃着不少武林高手，大刀王五算是颇为著名的一位。大王王五出身贫寒，自幼丧父，与母亲相依为命，曾吃过不少的苦。早年的经历，使得这位大侠对贫苦百姓十分同情，故而始终都行侠仗义，尽自己所能来扶助乡邻。

同治年间，大刀王五曾往返京津，结交了不少武林好汉，并网罗一批高手成立了源顺镖局。在大刀王五的经营下，源顺镖局的名气和生意都蒸蒸日上，其活动范围南至江苏，北抵山海关，也是京津地区小有名气的一家镖局了。

除了开设镖局，大刀王五还十分关心时局，对维新派特别敬重。其中，大刀王五和谭嗣同之间还有一段令人称道不已的往事。相传，大刀王五曾传授谭嗣同刀法，两人建立了十分深厚的友谊。戊戌中，谭嗣同被逮捕，大刀王五还曾动用自己的关系，买通了狱卒、联络了一批高手，到狱中劫狱。可是，谭嗣同决心用自己的血来唤醒民智，拒绝了营救。

在谭嗣同被杀后，大刀王五决定刺杀慈禧等顽固派。不过，由于紫禁城守卫森严，那些达官贵人也是惜命如金，大刀王五一直没有得手。后来，八国联军侵华期间，大刀王五与一群好汉同义和团并肩作战，打教堂、杀洋人。

八国联军来势汹汹，大刀王五及镖局上下都成了被捕杀的对象。关键时刻，原本已经逃脱的大刀王五，决定自投罗网，用自己的性命来换取一百多人的安全。后来，这位大侠被送往德营，在北京的西河沿惨遭杀害。

大刀王五被杀或，那些残暴的洋人将其头颅砍下，没人敢去收尸。远在天津的大侠霍元甲闻听此事，只身前往，并于夜间偷走了首级，并将其秘密安葬。霍元甲与大刀王五之间的这段情缘，也被后人广为流传。

“义薄云天气概世，尽忠报国洒热血”，这是大刀王五一生的真实写照。他努力营救维新变法领袖谭嗣同，随后参加义和团捕杀洋人，惨遭八国联军枪杀，头颅被挂在前门示众。霍元甲从天津赶来，取下王五的人头并好生安葬，使这位侠义英雄入土为安。大刀王五，本名王正谊，字子斌，河北沧州人。沧州是著名的武术之乡，王五自小耳濡目染，对武术产生了浓厚的兴取，拜在当地拳师肖和成门下学习武术。为了寻求更高的武学造诣，王五想拜武林名宿双刀李凤岗为师，可由于家境贫寒，交不起学费，屡次被拒之门外。为了表达对武学的热爱，他长跪门前以表诚心，终于打动了李凤岗，破例收他为徒，在师门中排行第五，人称小五子。王五废寝忘食，勤学苦练，几年下来大有收获，武艺大有长进。李凤岗把这位得意高足推荐给师兄刘仕龙，派他押镖，行走江湖。押镖免不了风餐露宿，走南闯北，这段生活让王五感受到晚清官吏的和平民百姓的疾苦。学艺成功后，王五告别师门，踏上闯荡京城的道路，凭借着高超的武艺，在京城一家镖局担任镖师。1877年（光绪三年），王五用攒下的积蓄和朋友的帮衬，在京城半壁街开设了一家源顺镖局。由于业务范围广，价格公道，极讲信誉，镖局很快在京城打开局面，声名鹊起。王五读书不多，喜欢听七侠五义之类的评书，对忠臣义士，清官廉吏敬重有加。甲午战败后，监察御史安维峻因弹劾李鸿章“不仅误国，而且”而获罪遣戍新疆，王五不远千里，亲自护送，一时间名震京城，因他善使大刀，被尊称为大刀王五。

1898年（光绪二十四年）六月，光绪帝颁布《定国是诏》，维新变式开始。谭嗣同应召入京，与林旭、刘光弟、杨锐四人担任四品卿衔军机章京，成为维新变法领袖。王五主动承担起谭嗣同的安保工作，无论在住所还是出行，王五鞍前马后，但凭差遣。变法失败后，谭嗣同与王五秘密商议将囚禁于瀛台的光绪帝救出另立朝廷，后因力量不足而未能实施。慈禧发布捉拿维新派的谕旨后，谭嗣同不听王五劝阻，决心以血警醒大众，在浏阳会馆中束手就擒。得知谭嗣同被捕后，王五虽然早有预料，可依然心急如焚，四处打探消息，重金买通狱吏，联络江湖义士实施救援，却遭谭嗣同严词拒绝。9月28日，谭嗣同等戊戌六君子在京城菜市口行刑，在人生的最后时刻，谭嗣同喊出“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”的千古绝唱后，被当场斩首。王五悲痛欲绝，派弟子收敛遗骸，运回湖南原籍安葬。

1900年（光绪二十六年），兴起于山东等地的义和团打出“扶清灭洋”的口号，受到清政府的褒奖，义和团成员涌入北京，驱逐和捕杀洋人。王五积极参加义和团，并肩作战，对抗洋人。不久八国联军侵入北京，与清军共同剿杀义和团，王五本可逃脱，却为了保护在镖局避难的民众，遭清军逮捕。清军将王五交给德队，被枪杀于西河沿，头颅被挂在前门示众，时年56岁。身为同道中人的霍无甲闻讯从天津赶来，连夜将人头从城门取下与遗骸一同入殓安葬，好让这位侠义英雄入土为安。大刀王五虽被洋人杀害，但他的侠肝义胆之心，尽忠报国之念却永远不会消亡。

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