软件介绍
桃源记游戏的创作灵感来自于陶渊明的《桃花源记》，这款游戏发生的背景在唐朝末年安史之乱后，玩家将需要帮助村民建立起来世外桃源，让村民可以安然富足的生活下去，游戏的场景非常的精美，采用水墨画的风格，自由建造的玩法让游戏更加有趣；
桃源记游戏正版亮点
桃源记拥有古风的游戏画面，让玩家对游戏更加有代入感。
游戏中玩家会处在一个荒凉的村子中，你需要让村子重新焕发生机。
不同的布局再结合独特的画风，可以自由的建造您心目中独特的“世外桃源”。
桃源记游戏正版特色
有趣的模拟经营游戏，游戏的玩法非常的轻松。
玩家可以在游戏中感受到有趣的背景音乐，享受轻松的游戏氛围。
简洁的游戏风格，精美的图形画面，让整个挑战显得更加的刺激有趣味。
桃源记游戏正版玩法
在游戏中玩家将以管理者视角，控制村民采集资源、分配劳力、发展人口；
一步步建立起适合生存的村落，进而逐步发展为世外桃园；
游戏中面临的挑战：山谷中的野兽、外来入侵者、恶劣的自然天气、生存物资和疾病。
玩家点评
开局就很友善，可以挑选普通和困难模式，目前为止我只玩了普通的，开局新手教程讲的也是蛮仔细的，画风合我口味，就是有些位置会掉帧，或许是手机的问题吧，食物问题可以弄个自动食用就可以了（谢谢回复我的人提点），建议三个人找食物，不然不够吃；
里面还会出现宠物，因为我玩的并不是很好，没有养宠物，不过碰到过一个熊猫，可怜的我弄不了竹子，原谅我太笨了；
游戏会出现狼，老虎，强盗等会根据你发展的情况，来逐步增加，也给游戏增加了乐趣，也就是说越到后面越困难，我看回复的人说强盗伤害力很高；
诚谢邀答：
“陶令不知何处去，桃花源中已耕田。”一代领袖毛主席的诗句借用，是《桃花源记》这篇文章，深入人心，广泛传播。
巜桃花源记》千古佳作，入选《古文观止》。上中学的时候，入选语文之课本，是一篇要求背诵的课文。
至于说，陶渊明在处于怎样的心境作的这文章。就得从作者所处的时代与人生遭际说起。
陶渊明生东晋未年，司马氏王朝已近灭亡的前夜。朝庭昏庸，政治，官埸浑浊。这一点从陶渊明出任澎泽县令八十余日，即弃宫归隐便可看出。\"我不能为五斗米，拆腰向乡间小人\"也是其不愿与世同浊的内心写照。
归隐田园后，生活境况窘迫，极近贫困，几至乞食的地步。可，依然坚持固穷精神，不失高风亮节，精神理想。
贫穷并没能摧毁心他心中的那份美好，他把自己的这份精神理想和对现实社会不满情绪用《桃源记》借以表达出来，描写了一个没有压迫和剥削的理想世界。
这也是伟大领袖毛主席毕生的追求，一个理想的社会座表。陶渊明在什么心境下写的篇文章的并不重要，重要的是全囯人民应珍惜今天来之不易的大好前景，万众一心，众志诚城，紧密团结在周围，为全面进入小康社会添油加力，早日进入比巜桃花源记》更加美好的生活！
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,，陶渊明在怎样的心境下创造出了＂桃花源记＂？
请看本文是陶渊明晚年所写的《桃花源记》的序言。
这遍序描绘了一个没有君主、没有压迫和剥削的理想社会，人们过着安宁、和睦、自给自足的淳朴生活。这虽然是一个空想的社会，但它表现了作者对这种美好社会的向往，并在一定程度上反映了广大人民群众竭望摆脱剥削压迫和频繁的战乱、追求幸福和安宁生活的愿望。这当然也是对黑暗腐朽社会的一种含蓄而又深刻的批判。正因为如此，＂世外桃源＂在千百年来的封建社会中，成了人们心目中理想社会的代称。
文章笔调流畅，描写逼真，使人读后如临其境，如闻其声，具有很强的艺术感。
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,陶渊明写桃花源，心如止水不反弹。
看过喧嚣虚伪景，发现室外美桃源。
经过委屈虚荣事，懂得最美大自然。
住过惬意舒适居，原来自由在眼前。
,东晋元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。 陶渊明生活的年代，正是 东晋王朝极端，对外一味投降，统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，国家到了濒临崩溃的境地。这使陶渊明产生了对刘裕的不满和憎恨。只好借助创作来抒怀，塑造一个与黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
《桃花源记》虚构了一个黑暗的现实社会相对立的世外桃源，作者借助这个美好的境界，寄托了自己的社会及政治理想。 反映了当时人民的美好愿望，也表达了作者反对剥削压迫、反对内战的愿望，与向往生活在这种世外桃源的思想感情。
文中体现了陶渊明忧国忧民的思想，作者追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱，人人平等的理想世界。
桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的宁静与幸福，都是通过自己的劳动取得的。
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，采用虚写、实写相结合手法，也是其特点，增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。
,公元420年（元熙二年）六月，刘裕废晋公帝为零陵王，并于次年毒杀之。在这种黑暗的漩涡之中，作为亲身见证者的具有正直感的士人，不能不引起思想的波动与震动。想要改变也无力改变。这种现实与理想追求的巨大反差，只好去寻求一种理想的物外寄托。只好借助于创造来书写自己的情怀，以寄托自己美好的政治理想追求。《桃花源记》正是这种理想追求的文化艺术的表达。
,陶渊明(365—427)
东晋浔阳柴桑人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。
我国第一位田园诗人。也有人叫他为隐逸诗人，靖节先生。后世称他：“百世田园之祖，千古隐逸之宗”。
他是中国古代文人精神品质和价值取向的一位高山，一个转折点。一如张羽的绝句【题陶处士像】所言：
五儿长大翟卿贤，彭泽归来只醉眠。
篱下黄花花门外柳，风光不似义熙前。
其实，陶渊明的“种菊东篱下，悠然见南山”，更能见到他内里的精神世界向往。
《桃花源记》又叫《桃花源诗并序》。它是我国古代散文中的奇葩，传诵千古而不衰。
此文开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。
在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
这里的世界为什么这么宁和清净？
作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句，却已隐约透露了个中因素：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
乌托邦式的理想社会是虚构的，情节是离奇的。桃花源是“避秦时乱”的人们开辟的，一直延续到晋代，与世隔绝五六百年，这当然是不可能的。但是，秦始皇式的，在陶渊明生活的时代依然存在，东晋统治集团对人民的残酷压榨，对下层知识分子的无情排斥，刘裕篡夺皇位的阴谋手段，都是活生生的现实。
这是真的是一篇美到极至的田园散文。
《桃花源记》作为陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年。
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志。可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端，对外一味投降，安于江左一隅。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的岁月里，陶渊明的一腔抱负焉能实现？！同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就更加“壮志难酬”了。不仅如此，陶渊明性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
然而，“心远地自偏”的陶渊明，“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。
元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为武陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
这，应是“不为五斗米折腰”的陶处士写下这篇没有人间烟火气息的千古美文的心境缘起吧！
,元熙二年（420年），刘裕费晋恭帝为零陵王。次年又以毒酒毒杀恭帝，篡夺了东晋，这是受过儒家思想影响，又世受东晋浓恩的陶渊明深恶厌绝。
陶渊明很早就看出了刘裕的狼子野心，所以，他几番出仕，最终归隐田园，远离了刘裕。
刘裕毒杀了恭帝，他无力改变现实，更不愿与其同流合污，只有借助手中之笔，抒发自己的精神情怀。《桃花源记》就是在这种精神状态下所书写的。
一，陶渊明的家世背景及出仕生涯。
陶渊明（352年或365年一427年）名潜，字渊明。东晋末年人，中国历史上第一位田园诗人，被誉为“隐逸诗宗”。
陶渊明生于东晋世宦之家，幼年丧父，因而家道中落。因他深受儒家忠君爱国思想的影响，又世受东晋隆恩，所以，他对东晋王朝还是有感情的。
他屡屡出仕，历任参军，却又频繁而退，回归家园，最后一次出仕为彭泽县县令，然不及三月，便终结了他的官场生涯，从此久居田园，躬耕自食，直到终老。
二，陶渊明作《桃花源记》时的精神境界。
陶渊明生性好静，喜乐于无拘无一，恬淡宁静的田园生活。对刘裕政治集团，心理上有着一种反感，他不为五斗米而拆腰，也是不屈于刘裕政治集团的表现。他宁愿自食苦难，即不为官，也不收受刘裕集团的馈赠 。
在他的心中，有一片没有被世俗所污染，权利所倾轧的乐土，那就是神奇而美丽的桃花源处。
《桃花源记》以其神奇之美与黑暗专制的刘裕，形成了鲜明的对比，也寄托着他自己的政治理想和抱负，只是他的政治理想不能实现，只能转而在创作上以求。
从《桃花源记》中，我们可以感悟到淘渊明的精神境界和人格魅力。
,[打脸]有喜欢“正”说的，就有喜欢“歪”说的。
正说的，您去看书；歪说的，你看下面。
不是让你看那个什么下面[泣不成声]
是看文字。
陶渊明，有点穷！您肯定知道这事吧？
这位老哥穷的时候，得靠朋友救济。但的确硬气！“不为五斗米折腰”。但也确实腰也不太好。但他的脖子好！“采菊东篱下，悠然见南山”。你说你在东篱采菊，看南山，是不是得歪着脖子？
难道“采菊东篱下”，“微雨燕双飞”不“香”吗？
再说桃花源。
这就是理想啊！上纲上线地说，没剥削、没压迫。不用打卡上班，不用按时睡觉。做自己喜欢做的事，还没别人打搅，多好！当然，也不去打扰别人。各玩各的头条！
可是能行吗？
还得养活一家老小。老陶在这方面不那个什么责任。但他人太好，才又高。所以都不好意思说他。救济他的朋友也是。
陶老很明白其间道理，心里就有了“桃花源”的主意。思虑再三，出手名篇《桃花源》。
响彻千古，绵延不断！
由于写得太好，想得更好！就成了后世流传的，藏于众多人心里的梦！
我晚上睡觉有时也能梦见。
我梦见的不止是桃花源，还有桃花yun.
,陶渊明的创作心境与他所处的时代有很大的关系，当时他处于东晋那个的年代。
朝廷腐朽而不能护佑百姓，门阀制度大行其道，百姓和很多读书人都感到十分痛苦。陶渊明目睹一切，却无能为力。
他祖上虽然有人做官，但到了他这代早就没了什么名望，于是自然被排除于门阀制度之外，这注定了他不能实现自己的一腔抱负。
出于对天下的仁心，他寄希望于有这样一个远离战乱的地方供人们休养生息，繁衍壮大。他心中希望有人能发现这个地方，于是安排了渔人这个角色。
但他又不愿意让这个地方被外面世界给污染，所以才会出现后来再也找不到这个世外桃源的情节。
可以说，桃花源其实也是陶渊明的精神桃花源。
,很高兴回答你的问题
在《桃花源记》中，我们可以看到桃花源内的社会生活概貌。从作者的创作意图来看，陶公是借渔人的眼睛再现自己的理想家园。
东晋政治的黑暗和，个人仕途的坎坷不顺，让陶渊明陷入无尽的痛苦之中。于是，他通过桃花源来慰藉自己那颗向往自由宁静、民殷国实的理想社会的心灵。他明知这只是一个脱离生活实际的美丽而天真的白日梦，但也正是他对贫富悬殊、壁垒森严的士族制度的强有力的反抗。
他归隐田园是一种被迫的自觉地退却，虽说含有一定的自愿成分，但这种退却是包含着深沉的悲剧意义的。真性情的陶渊明不可能淡忘世事的动荡，漠视百姓的疾苦。关心世事又不能有所作为，这种殷切的痛苦，潜伏于安宁恬适的田园，始终让陶渊明倍受痛楚的煎熬。
陶渊明向往那种“自给自足”、恬淡安适的农家生活，但是，他的理想因现实的原因并没有得以真正实现。正是由于现实与理想的冲突摩擦，使得陶渊明虽抱七尺男儿之躯，却无法实现梦寐以求的人生夙愿。于是，他企图借\"天命\"来诠释自己的悲剧人生。而这就是陶渊明所幻想的乌托邦——桃花源。
希望我的答案能帮助到你！
